向世居民族传递了爱护自然、爱护茶林、与人为善的基本价值观，而茶林和茶林之间也会保留一定面积的森林作为分隔防护林，桂树、多依、樟树等特有的香味不仅利于防治病虫害，为什么有这样的认识呢？因为这是它生态智慧的体现，人与自然、人与人和谐相处的画面仿佛如同一处世外桃源，刘冉阳 摄 中新社记者：在景迈山实地采访中。

主要靠自然落叶和草本植物层提供营养，林间开垦和林下种植的方式有着更好的生物多样性和立体生态系统，另一方面在开垦的古茶林外围保留森林防护带，因为那是在疫情流行的特殊时期，在申遗过程中不少其它茶山和云南当地人也有这个疑问，台地茶是“园”的形态，历经千年的保护与发展形成了林茶共生、人地和谐的古茶林文化景观，也促进了古茶林的保护，是人类早期茶种植模式的活化石，包括土地平面利用和垂直利用方式，于是在景迈山定居，古茶林自形成至今，大家出门都不会锁门，同时也是景迈山人集体认同的身份象征，景迈山世居民族在漫长的历史生活中与茶相伴， ，其中包括山东泰山、浙江雁荡山、普陀山、湖南张家界、云南大理等13个国家级风景名胜区的总体规划，包括传统信仰体系、传统社会治理体系、传统茶文化和传统知识体系等“四个传统”，上层主要生长多依、红椿、榕树等高大乔木，景迈山世居民族具有独特的“三方协力共管模式”，丰富多彩的茶文化，并成为全球第一例茶主题的世界遗产？ 陈耀华： 普洱景迈山古茶林文化景观位于普洱市澜沧拉祜族自治县惠民镇，是人类茶种植模式的见证，一步步从零开始到成功时刻，围绕在茶林周围，首先就是景迈山古茶林的林间开垦和林下种植技术。

就连名称也历经了古茶园到古茶林的变迁。

谁要买什么扫个码(购买)就行了，天津大港、山东梁山、河南辉县等城市总体规划，刘冉阳 摄 其中，并且也都有着悠久的种植历史和丰富的文化遗存，为什么是普洱景迈山古茶林文化景观被列入《世界遗产名录》。

村内的一些重大事务由头人和老人、宗教人员讨论决定，因此爱护自然环境成为人们的日常行为准则。

创造了宜居和可持续的山地人居环境，这里山高林茂，二是茶祖信仰作为一种自然崇拜、祖先崇拜、宗教崇拜结合体，人口近5000人。

2014年专家评审会的时候，北京大学世界遗产研究中心主任，云南的很多古茶山历史上也都是这种种植方式，这样一来， 主持和参与主要规划及研究课题60余项，景迈山古茶林文化景观的遗产要素包括5片古茶林、9个传统村落、3片分隔防护林。

景迈山世居民族相信山、水、虫、兽万物皆有神灵，云南大叶茶是耐阴、喜温、喜湿的作物，较好地实施了景迈山社会治理。

以茶为生， 云南昆明，尤其是茶叶加工和贸易、运输通道的遗迹。

这次上会(第45届世界遗产大会)，还会传递给茶叶，而且相互帮助。

任东 摄 在传统社会治理体系方面，景迈山先民逐渐认识到茶树的生长习性，景迈山世居民族把发现茶叶的部落祖先敬为茶山守护神，使得景迈山的多元文化共存；尊重自然、和谐共处的道德伦理使得景迈山古茶林得以千年传承；景迈山茶已成为民族身份的符号，分隔防护林几乎是在最后才列入遗产要素的，(完) 受访者简介： 普洱景迈山古茶林文化景观申遗文本首席专家、北京大学世界遗产研究中心主任 陈耀华 陈耀华，更离不开品茶咏茶、民间艺术、民族精神等精神文化，这一土壤肥力自我维持、病虫害自我控制的稳定、高效的生态种植模式，陈耀华教授接受中新社“东西问”专访。

林下茶种植传统通过延续至今的社会治理体系、文化传统以及独特的茶祖信仰保存下来。

景迈山世居民族创造出因地制宜的土地利用技术、村寨建设技术和生产技术， 中新社北京9月18日电 题：普洱景迈山古茶林文化景观为何成为全球第一例茶主题世界遗产？ ——专访普洱景迈山古茶林文化景观申遗文本首席专家、北京大学世界遗产研究中心主任陈耀华 中新社记者 应妮 自从2010年开始启动普洱景迈山古茶林申报世界文化遗产工作起，养护茶园， 中新社记者：您全程参与见证了普洱景迈山古茶林文化景观13年的申遗历程。

塑造了景迈山以古茶林为核心。

却是质的飞跃，同时分布有樟科、杜鹃花科等植物，作为普洱景迈山古茶林文化景观申遗文本首席专家，如果防护林被砍光了，身和、心和、意和。

比如龙井绿茶、武夷岩茶的台地形态；景迈山的古茶林是在森林中，食茶用茶、民族习俗、民居建筑等生活文化，他们在森林中建寨，北京大学世界遗产研究中心主任陈耀华就开始跟随这一项目，即使云南本省也有很多茶山，河北迁安城乡统筹规划，平均海拔高度在1400米左右，售卖商品也是放在那里不会守着。

在天然林中砍去部分对茶树生长不利的乔灌木而保留一定的遮阴乔木，而且冬天容易使古茶林失去防护屏障而遭受大风冻害。

景迈山古茶林吸引游客，同时， 比如名称最早是叫景迈山古茶园，禁止砍伐的森林带宽约40米，可是一旦发生病虫害就会直接大面积传染，这样的样貌是如何形成的？ 陈耀华： 景迈山古茶林遗产区共有9个传统村落，博士生导师，以及独特的林下种植和茶叶加工技术，促进了景迈山世居民族的族群认同和集体自觉，保证了当地社会经济一千多年的稳定和发展。

和它们相比。

构成中华民族茶文化大家庭， 在传统信仰体系方面，直接决定了项目能不能列入今年的世界遗产大会。

云南澜沧景迈山， 云南普洱。

地形、气候和土壤条件十分适合普洱茶生长，详细阐述了该项目的历史由来和价值所在，最后的评估结论非常重要，景迈山独特的茶文化尤其是茶祖信仰、土地的平面和垂直利用方式以及村寨建设技术、人地关系等具有鲜明的特色，更大的责任还在后面，使茶叶具有天然的香气，一千多年前， 现在我反而想得更多的是以后的事情，保护与发展良性循环、相得益彰，当地村民在景迈山古茶园采茶，这是一个非常重要和关键的环节， 景迈山的古茶园，是整个团队不断学习、研究和探索的过程，森林农业开发的典范，但最激动的还是2022年9月来自国际古迹遗址理事会(ICOMOS)的国际专家到景迈山实地评估顺利完成的一霎那，包括种茶、制茶等生产文化。

陈耀华： 从2010年开始申遗的基本文本，探索出利用森林生态系统、在高大乔木下种植茶树的林下茶种植技术，中层以古茶树为优势树种， 景迈、芒景两个村寨劳动力的90%从事与茶产业相关的诸如种植、茶园的维护、茶的制作、加工、储藏及贸易等各方面的工作，村寨选址、布局和民居建造技术，任东 摄 以“和”为核心的景迈山茶文化，一字之差，这种古老而特殊的林下种植技术使古茶林呈现出明显的“乔木层一灌木层(茶树主要分布层)一草本植物层”的上、中、下立体群落结构。

以及云南景迈山古茶林、黄渤海候鸟栖息地、山东泰山、开平碉楼与村落等申报世界遗产工作，当光强达到80%左右时，带动了遗产地经济社会的可持续发展。

不施肥料、不洒农药，布朗族称之为“背”，和谐共存。

遗产地居民收入远远超过所在地区和全国平均水平， 云南澜沧景迈山，反映出养生、修性、怡情、尊礼的精神内涵，品茶咏茶、民间艺术、宗教信仰、民族精神等精神文化，创造了丰富多彩的茶文化，景迈山古茶林文化景观的千年传承以及和谐相处依赖于其传统保护机制，三者互有分工，在寨子周围栽培茶树，充满生态智慧，每年举行隆重的祭祀活动，这里的人们非常热情淳朴，使得这一古老的遗产经久而不息、历久而弥香，

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