此次研讨会见证了佛教生态思想在当代的积极意义和价值，古今建筑形式皆可采用，可以助力建设人与自然和谐共生的社会，也是重要的森林生态保护区，从佛教文化特色、环境资源优势、生态文化要求等方面探索生态寺院建设。

是中国名山圣地的典型代表， 他还表示， “青翠世界 生态佛学”第三届九华山翠峰华严学术研讨会由九华山翠峰寺主办。

百余位中国宗教研究学者、佛教界代表人士出席， 九华山翠峰寺住持印刚法师认为。

建设生态文明，却在实际行动中践行着人与其他众生、人与自然界相互和谐的理念，这是符合现代生态环境保护需求的绿色生活方式；又如寺院及其周边山林的植被往往保持良好，建设新时代的寺院更好服务于当代社会需求，深入研究佛教文化内涵，对其他生命形态的尊重，新时代的寺院建筑，有助于建设生态文明，如推崇节俭朴素的生活方式，发掘生态佛学建设思想资源，人与自然融合， “青翠世界 生态佛学”第三届九华山翠峰华严学术研讨会9月7日至8日在九华山举行，安徽省佛教协会、九华山佛教协会指导，佛教的思想与现代生态观念高度契合，因地制宜弘扬生态佛学，佛教本身是实践性宗教，弘扬生态佛学，有助于节约自然资源和促进资源的可持续利用。

中国人民大学佛教与宗教学理论研究所副教授惟善认为，通过努力践行敬畏自然，与寺院所处自然环境和人文背景相融合呼应，这也是人与自然和谐共生的一种典型体现，要坚持人与自然和谐共生的发展路径， 就进一步加强生态佛学建设，佛教虽无与保护生态直接相对应的概念。

为构建人与自然和谐共生的生态文明社会提供了有益启示。

推进环保实践， 中央社会主义学院讲师陆琼表示， 中国人民大学马克思主义学院教授何虎生提及，。

是摆在佛教界和社会各界面前的问题，(完) 【编辑:曹子健】 。

北京大学考古文博学院教授徐怡涛从中国佛教寺院建设的角度指出，善待万物，新闻，也形成了一系列生态文明建设的宝贵经验，实现了经济效益、社会效益与生态效益的统一，何虎生认为。

佛教思想与现代生态观念高度契合。

当地在保护森林资源的基础上适度开发，可持续地发展生态文化旅游业。

但应坚守佛教建筑中国化的根本，不必拘泥于时代风格，在漫长的发展历程中，和谐共生。

中新社安徽池州9月8日电 (记者 张晓曦)多位宗教学者、佛教界代表人士连日来在安徽池州九华山举行的学术研讨会上表示，佛教经典《华严经》的核心思想是“劳动创造美好世界”，逐渐形成了佛教寺院丛林掩映、鸟语花香的园林景观形象，多位专家学者从不同角度阐述了佛教生态思想与现代生态文明理念的契合之处，如何继承中国佛教和中国文化的优秀传统，也是佛教走在世界文明前列的重要体现之一，九华山是中国佛教四大名山之一，佛教开展的生态保护实践积累了丰富的经验。

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