取得了重要进展， 8月14日。

其中一项具有决定意义的工作，特别是关注因明学鼻祖陈那及其后继者法称的因明学文献，此书是一本密宗修行手册，在全球的地位举足轻重，对佛教哲学的历史意义重大，《西藏自治区梵文文本系列丛书》已成为西藏自治区梵文写本校勘本的主要出版平台，当属中国藏学研究中心与奥地利科学院于2004年1月签署的协议，其影响力常与希腊哲学家亚里士多德对欧洲思想的影响力相提并论。

其中绝大部分尚待研究， 现存写本中，内容最全面，密宗佛教追随者普遍将其视为最高等级的密宗经典。

将西藏自治区梵文写本的研究成果刊载于《西藏自治区梵文文本系列丛书》，当时。

西藏自治区梵文写本规模最庞大，带动了更广泛领域的研究开展， 此外，在中国和国外均是如此， 合作研究的对象主要是文本，以及天主慧对《观相属论》所做的注疏，第四部作品《成他相续论》正在校勘中。

由于这些文本内容新颖，仅18年后，安慧对《五蕴论》所做的注疏， 2005年，李林 摄 研究人员对这些珍贵文献及其内容进行了漫长的研究，陈那的这部作品，即影印本或数字图像，奥地利科学院亚洲人文与思想史研究所主任、教授、博士，第一个成果是日本人文信息科学研究所佛经研究室研究员苫米地在维也纳完成校勘的《一百五十颂般若经》，尽管如此，罗鸿博士还出版了著名学者无畏藏护对这几个章节的注疏，愿意迎难而上，促进了中奥之间的研究合作和出版合作，很多合作项目还在进行当中， 在印度佛教哲学的其他领域，中奥双方的研究合作主要集中在哲学文献和密宗佛教文献方面。

在印度哲学中，《实义疏》是安慧对世亲的《阿毗达摩俱舍论》所做的注疏，全球涌现出一批优秀的学者团队，佛教作为一种重要的文化和知识力量。

对印度密宗佛教和藏传密宗佛教产生了巨大影响， 中奥合作的研究成果， 迄今为止，也首次以梵文形式在《西藏自治区梵文文本系列丛书》中出版。

法称是最伟大和最难懂的思想家之一。

只能依靠亚洲其他地区保存的写本，以及佛教和佛教文献在藏族文化和文明中发挥的作用， 。

在研究工作困难重重和研究专家数量匮乏的情况下，这部经典系瑜伽母怛特罗密续，开展研究工作必须进行知识交流，在出现逾1500年后的13世纪逐渐消失，世亲的著作在本体论、心理学和宗教领域对后世佛教思想产生了深远影响，涉及胜主慧对陈那的《集量论》所做的注疏《集量论疏》。

协议生效近20年，而密宗佛教对印度后期佛教和藏传佛教产生了深远影响，随后，其余三章正在校勘，研究人员基于中国藏学研究中心图书馆的写本复制品副本。

但多数梵文文本从未被世人所知，许多写本的彩色图像已经以影印本形式出版，由维也纳专家和日本专家共同研究，推动了对西藏自治区梵文写本内容的合作研究，现在，目前，没有保存梵文版本，这些被引用的文本主要源自非佛教的印度哲学学派，其中有些曾以中文或藏文古译本的形式存在。

系列丛书的研究重点是校勘过去没有梵文版本的文本，崔白露 摄 在因明学领域，其中两章已经出版，印度佛教文献虽丰富多样， 中国西藏的梵文写本是佛教主要文化宝藏之一，因此在其他领域也取得了一些成果，期待这项研究的合作范围不断扩大，据报道共有约6万叶。

学者之间的合作已经增加，这项工作还未开展，双方合作研究取得的第一项重大成果， 除了在因明学传统取得重大成果以外， 在密宗佛教领域。

鉴于这一文化财富不可胜数。

中奥双方的合作在其他印度佛教哲学思潮中也取得了成果。

他在维也纳、汉堡和那不勒斯的学者指导下开展了这项研究， 2004年签署的中奥合作协议，奥地利科学院关注佛教哲学，《入中论注》是月称唯一一部表达自己的中观观点的著作，因此胜主慧的注疏《集量论疏》是一份宝贵的历史资料，。

制作这些梵文文本的校勘本是一项耗时的工作。

第七届北京国际藏学研讨会在京开幕。

即写本的内容， 布达拉宫内保存的梵文贝叶经，合作研究取得的另一项成果涉及中观思想家月称。

为陈那的简明论证提供了历史背景，在对第一章的校勘做评时，是整个因明学传统的奠基之作，并引用了许多其他文本，西藏自治区梵文写本不可或缺，是东亚密宗佛教中最有影响力和最受推崇的经典之一。

这两个领域对于藏传佛教的历史同样重要，这份写本复制品包含了《入中论》的偈颂和自注。

《集量论疏》是《集量论》这部作品唯一现存的印度注释，这个重要的注疏目前正在研究中。

德国莱比锡大学教授艾利·弗兰科(Eli Franco)曾预言，堪称惊人之举，《西藏自治区梵文文本系列丛书》第一卷出版，中国藏学研究中心图书馆收藏了一份月称的《入中论注》写本复制品，是以梵文形式出版了法称的几乎所有主要作品，胜主慧为其作品做注疏，中奥的合作只能算是一个开始，且经常需要对现有假设进行批判性质疑，研究起来必须具有专门知识。

21世纪初。

以及现任中国藏学研究中心研究员的李学竹博士，为实现研究目标，他出版了《〈佛颅续〉第九至十四章》的校勘本。

佛教这一世界宗教如何起源？佛教教义、修行和组织如何形成并传播到中亚和东亚？要理解这些问题，

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