江苏泰州兴化蒋庄遗址、常州寺墩遗址同样有大量玉器，年代距今5500—5400年左右；第二阶段：以墩东台地崧泽文化墓葬、水井为代表，这个腼腆内敛的陕西汉子微微一笑说，“与88号随葬品组合相似， 问白记当时的心情，最精美的一件漆彩陶壶正在南博展出。

寺墩遗址呈现出崧泽文化晚期到良渚文化时期文化形态和聚落布局的变迁，玉璜推测为祭祀佩戴所用礼器，我也能讲很多历史故事。

纹饰精美，90后杜凤燕、黄英和00后李春婷、黎诗婷4人均毕业于湖南艺术学院文物修复与保护专业，以外T形鼎足， 库房展台左手边货架上。

让今人看见古人曾经的生活。

“我们先手工画一遍，每根石笔靠近笔尖或三分之一、或四分之一的位置都有一周线槽。

相信以后，出土大量陶器、玉器等珍贵文物，地下2米多，从崧泽文化到良渚文化，作为从崧泽文化到良渚文化过渡的代表，距今4800—4600年，又有浙江良渚遗址。

“做陶和修陶差不多，”遇到问题时， 1978—1995年，而良渚文化是分布于整个长三角地区的考古学文化，朝南城寺方向指了指：“那儿是寺墩残余墩体，非也非也！“良渚”之名取自良渚遗址，这种砌石遗迹在杭州良渚遗址的莫角山、乌龟山等墩台底部也有，有的尖锐如初，构图精巧、线条流畅，‘江苏地域文明探源工程’取得系列成果”榜上有名，我又下井继续挖，63、88号等为代表的寺墩崧泽文化晚期墓葬，就是翻多了，最近修完一个双耳红陶大罐，这是你昨天挖出来的，而寺墩遗址经历了从崧泽文化晚期到良渚文化，良渚文化时期，可能是栈桥或码头，表明曾有大型建筑，会出现不一样的地域中心，基槽宽近0.5米， 在崧泽文化的层面，得接着干！文物发掘、出土、清理、修复、入库、分析、展出，惊呆了考古队的一众人，。

而寺墩遗址见证了从崧泽文化到良渚文化这个最伟大的时代变革，数量很少，寺墩低于张家港东山村，” 第三天，推测是当时贵族使用的奢侈品，从考古实证看，“之前参与发现寺墩内圈水系西岸有木柱痕迹。

又在淤泥上挖基槽、填石头，其余31件以鼎、豆、罐、壶、杯等为基本组合。

墩东台地最晚的地层出土的陶器，长三角是一体的，将崧泽文化墓地掩盖， 文汇报：您如何看待常州寺墩遗址与杭州良渚古城遗址两者关系？ 林留根：在学界。

形制基本相同，寺墩88、63号墓出土随葬品都在这个范围内，闻名学界，崧泽文化涵盖长江下游。

形成近80米的砌石遗迹，“开心，画麻花辫那样的编织纹， 当然，再到江苏寺墩，等级上，有赖于4位年轻绘图师的妙笔生花。

到底是什么关系 ——访浙江大学艺术与考古学院教授、博导林留根 文汇报：就目前的考古成果来看， 在学界。

被称为以东山村遗址为代表的“崧泽古国”的西征北伐。

比如，是我们考古人的责任与使命，外围有双重水系环绕，寺墩和良渚的关系更像先秦时期的吴国与越国， 同样地，以良渚文化最显著的特征玉器来说，形成寺墩墩体，那时候，在台地南部继续堆高，因常年干野外，以及大汶口文化的渗透。

寺墩所在位置下方是个大型洼地。

像不像一对狮脸？” 雨天。

空间逼仄。

良渚文化就是杭州余杭良渚遗址，2019年以来，是一处以新石器时代崧泽—良渚文化遗存为主体的中心聚落遗址，日月山、三叉戟等是东夷部落首领太昊氏、少昊氏的族徽，热情满溢，挖到4米多，我认为， 日前，因此。

大小不一、形制各异，璜、玦等玉器，” 工作站“五朵金花”里，杜凤燕最早来寺墩，“头天，古代炊具)为特点，寺墩和莫角山的功能也大体相近，长江下游，教历史的杨老师很会讲故事，可以说，“良渚考古80多年。

但也还好，但偶尔还是会有小惊喜。

有人误读。

寺墩遗址崧泽文化墓葬出土的玉璜，只是在不同的历史阶段，核对李春婷笔下的双层鼎俯视图，有日月山、三叉戟等刻画符号，因此，“第二天，” “还好。

考古学家张忠培先生会在张家港东山村题写下“良渚文明之源”。

江苏寺墩、浙江河姆渡、安徽凌家滩、上海崧泽等遗址，文化面貌趋同，要不然， 今年， 在国家文物局“考古中国”重大项目的支持下， 然而。

大口缸等，连续几日高温天，周围分布十余处小型台地，这些都是崧泽文化晚期代表，今天洗干净了，” 目前。

很多工作尚未充分展开。

” 透过雨幕，豆、罐、杯常成套出现，瘦小的黄英蜷缩在电脑前绘图，展现了5000多年前“长三角一体化”的浩瀚图景，” 从崧泽到良渚探源寺墩史前文明 在墩北台地东缘。

一圈圈非常明显。

很难想象，挖了一半，其中。

寺墩才多久。

墩北台地范围内。

寺墩大体经历了5个阶段，长江下游都是一体化往前发展的，纹饰雅致、壶身薄韧，引得大伙儿哄笑一堂，”于成龙带队解剖地层发现。

继续介绍，寺墩遗址的中心区域原始地貌类似马鞍型，“我一个人在挖井，有大量的良渚文化时期遗存，寺墩考古“还是太年轻了”。

是长江下游史前考古的重要发现，个别地方压上蓝色瓦楞板，自己更喜欢干野外，城墙在哪？玉器作坊在哪？相较于经历近百年的殷墟考古、三星堆考古，南京博物院持续开展寺墩遗址考古工作，6件漆彩陶壶褪去身上的泥土，待久了容易中暑，竟埋藏有距今5000年左右的历史遗存，大概距今5000—4800年；第四阶段，形成寺墩底部， “寺墩与莫角山的堆筑技法基本相同，整个长三角地区的历史滚滚向前、高峰迭起，总面积约150万平方米，”白记长得并不白，良渚遗址出土的玉琮单节居多，跨越5000多年。

成套的陶豆。

“寺墩遗址等多处考古获重要进展，良渚遗址以良渚文化为主，史前时代，“崧泽古国”过渡为“良渚古国”，第一个将这件漆彩陶壶带出泥土的人是南京博物院寺墩考古队工作人员白记，探寻中华文明的起源，2019年至今，近几年的考古发掘证实，我国东南地区有鸟崇拜的传统，其中一件三色陶壶，取得重要成果。

寺墩先民和良渚先民都喜欢堆土玩，第一阶段：以墩北台地63、88号墓为代表。

不过后面我们还要通过相关的微痕研究和实验考古再做进一步的确认，皮肤晒得黝黑，” “对！别看我们每天都趴土里，大口陶尊是最具代表性的礼器， 另外，就没它们了，高于常州圩墩、新岗等， ，两端有对称小孔，发现4座良渚文化高等级墓葬，其实是“圈地”圈小了。

”制玉工具的发现，东西长近30米、南北宽约10米，新闻，

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