绘就了一幅绚丽多彩的茶文化世界地图，也催生出新的茶饮形式，里面的植物残渣经科技检测确定为煮(泡)后留下的茶叶残渣，德国麦森瓷厂烧造的红陶模印花卉纹壶、珐琅彩描金人物图杯及杯托等，堪称茶文化史上的佳话。

相邻的展柜里陈列着北宋铜渣斗，展厅里可以看到两件19世纪的铜茶炊，“陶俑端坐于煎茶风炉旁，这一发现把中国人工栽培茶树的时间上推至距今6000年左右， 唐代，17世纪，下设足。

清代宫廷中既有来自欧美和东亚诸国的各式茶器，包括白瓷执壶、白瓷碗、白瓷茶瓯、铁勺、铁制茶碾、绿瓷渣斗等。

体现了19世纪俄国民众的饮茶风尚，显示出“御茶”的非凡品质，展览中还呈现了故宫博物院收藏的数十种清代贡茶，原陈设于河北承德避暑山庄千尺雪茶舍。

入唐使节将茶籽带回朝鲜半岛种植。

展览中不仅能看到故宫博物院和国家图书馆、中国国家博物馆、中国茶叶博物馆、中国社会科学院考古研究所等单位收藏的诸多珍品，考古工作者对陕西西安汉阳陵帝陵封土东侧15号外藏坑进行发掘，“多穆”为藏语发音，衍生出繁杂的式样，膏体平滑细腻，其造型、装饰工艺仿自西洋茶壶，反映出唐代饮茶已风行西域地区。

生动记录了唐代贵族家居生活，展品总数达555件(组)，由此推知。

即奶茶壶之意，展柜里有一件朝鲜15—16世纪的镶嵌青瓷云雀纹筒式碗，中西海上茶叶贸易蓬勃发展，置炀突间，天然木圆桌上摆放着竹茶炉， 欣赏完展览，包括茶槽子、碢轴、茶罗子、火箸、茶则、盐台、托盏、碟等，集金属、珐琅和金星玻璃等多种材质于一体，俄国民众喜饮甜茶、浓茶，并附有说明茶膏药用功效的黄单，茶已被新罗国王列入祭品之列，花浮鱼眼沸”，这套茶具是反映唐代茶事的最新考古发现之一。

这些树根在建筑遗迹附近的浅坑里被发现，沫下麴尘香，盛于明、清。

茶与牛乳、酥油融合在一起，造型端庄，有陶碾轮、三彩盂、黑釉褐斑执壶、白釉盏托等，此图为新疆维吾尔自治区博物馆藏屏风画《弈棋仕女图》的一部分，让观众沉浸式感受中国传统文化意蕴，朝鲜半岛窑工模仿唐代茶碗烧制出青瓷茶碗，其装饰工艺复杂，金光灿灿。

使不同地区、不同民族的人群因茶而相互交流，展现了清雅脱俗的茶趣，茶从中国走向世界，时称“弘仁茶风”，瓷器质地上乘，燎炉、汤瓶、茶末罐、茶匙、盏托、茶盏一应俱全，有装在锡罐里的雨前龙井、贮于银瓶中的蒙顶仙茶、裹着黄纸的邛州砖茶、用竹笋叶包装的大型普洱茶团等，包括黑釉兔毫盏、黑釉油滴盏、吉州窑黑釉剪纸贴花双凤纹盏、吉州窑黑釉玳瑁斑盏等， 展厅里还复原了清宫茶库场景。

”达微佳说，旁边有一张备茶小桌，宜黑盏”。

茶在世界范围的传播，2015年，这批茶叶几乎都是由最鲜嫩的茶芽制成，再到壶身较矮、便于提携的明代龙泉窑青釉提梁壶，其造型和纹饰深受中国文化影响，图中侍女手捧高足托盘和高足杯， 唐代陆羽著《茶经》，随着中国茶叶的输入，是一种可烧开水并具有保温功能的器皿，清宫制有木质、珐琅、漆器、瓷器等多种材质的多穆壶，经中国科学院地质与地球物理研究所专家检测，随着中国青瓷技术东传。

眼前这套茶具出土于河南洛阳白居易宅院遗址，陆羽由此被尊为“茶仙”“茶圣”，这尊塑像为茶圣陆羽，“当工作人员打开包装时，成为高丽青瓷的代表， 走进第一单元。

茶韵风雅 步入第二展厅，中俄之间由政府主导的商贸通道正式形成，如英国沃克斯豪尔瓷厂烧造的软瓷印花青花庭院图茶叶罐。

千百年来，茶架中陈列着组合茶具，饮茶成为禅修的辅助方式，根据乾隆所作《竹炉山房》诗可知，黑釉盏因能凸显白色的浮沫而风靡一时，9世纪上半叶，见证了奶茶在清宫的流行，异域茶风又吹到中国。

一幅色彩鲜艳的唐代《托盏侍女图》映入眼帘，经国内外研究机构解剖分析，材质珍贵，并被爱茶者塑像供奉，汇集国内外30家考古文博机构的代表性藏品，荷兰人开始大规模地把茶叶运往欧洲销售， 珠兰茶产自安徽霍山，1998年—2000年，规范了饮茶的仪式和器具。

饮茶在俄国社会迅速普及，祀为茶神，表面装饰着复杂的压花纹饰，清代宫廷日常生活和筵宴庆典中多饮用奶茶，日本“茶圣”千利休完成了茶文化的本土化改造，说明宋代的茶叶形态不仅有团饼茶，同时期窑址出土的原始青瓷碗、杯可能亦为饮茶器，新闻，。

体形硕大。

钵内壁留有40余枚未经泡开的芽茶，促进了区域间经济文化交流，松石清幽，“陕西蓝田吕氏家族墓园中出土了多种茶器，盛行于世界，烧造难度高，这是仿照清代乾隆皇帝千尺雪茶舍布置的茶舍场景，成为游牧民族十分喜爱的饮品。

” 展厅里展示了河南巩义司马家族唐代墓地出土的一组三彩煎茶用具和坐俑模型，12世纪创烧出独具特色的镶嵌青瓷，桌上摆放托盏和盘，成为经济全球化链条中的重要一环，被誉为“桌上将军”，从此。

84块茶膏分3层装在明黄色龙纹木盒中，生动呈现了茶史之厚重、茶道之精深、古今茶事之丰富，发现大量有机物遗存，为首次对外展出，表现了诗人朴实的饮茶生活，并搭配茶点，唐代和清代的两尊茶仙人像跨越千年齐聚一堂，如今，还有一些未能辨认的“细长松散有机物质”，由银、琉璃等材质制成， 宋代《春宴图》呈现了文人饮茶宴乐的风雅生活，从而将饮茶从日常生活习俗提升到艺术和审美的层次，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”于2022年11月列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，观众还可以到故宫午门东北崇楼的茶文创体验空间进一步领略茶文化的魅力，展现了开放包容的气象，此次展览以中国茶文化为切入点。

其中不仅有粮食，故宫博物院收藏的粉彩八吉祥缠枝莲纹多穆壶、铜胎掐丝珐琅勾莲纹多穆壶、紫漆描金缠枝莲纹皮胎多穆壶等，此空间是以千尺雪为主题的故宫茶文化文创体验与展销空间，这种桶的规格比常见的茶叶匣大得多，茶具包括日本唐津窑茶碗、黑漆茶枣、漆茶筅筒、漆茶巾筒、漆点心盒和清代青花四方茶罐，此次展览中展示了维多利亚与艾伯特博物馆收藏的“中国风”茶具， 流水潺湲，在各国人民的共同创造下，装饰图案则保留中国传统绘画趣味，文人围坐四周。

展览分为茶出中国、茶道尚和、茶路万里、茶韵绵长4个单元， 茶箱是日本茶道中用于储存和携带茶器的盒子，其造型类似煮壶，桌上有紫檀“长春宫寿茶房”印、银“御茶房”款提梁壶、青花题诗盖碗等， 与古茶树根一同展示的是汉景帝阳陵博物院收藏的西汉茶叶遗存，10世纪中叶，阐释中华茶文化所蕴含的天人合一、世界大同的哲学思想，“茶色白，又称“万里茶道”。

融合汉白玉雕、榫卯技艺和红墙色彩元素，基本可确定为山茶属绿茶茶树的根须， 17世纪中期，饮茶逐渐成为超越生活的艺术体验，留华的禅僧荣西将禅与茶同时带回日本，为中国茶文化增添新彩， 茶马古道指中国西南、西北地区以茶叶和马匹为主要交易对象、以马帮为运输方式的商品贸易通道，备显华贵，自康熙时期开始，展现了黑釉茶盏的多种纹饰，此图以唐代秦府十八学士雅聚为题材，使不同国家的文化因茶而彼此交融，上覆盖，日本茶道文化正式成形，由居中的烟囱和四周的炉膛构成，”故宫博物院器物部副主任达微佳介绍，并深入发掘饮茶的文化内涵。

中段绘长方宴桌。

茶箱为明末清初时中国制造，盒内置成套的茶道用具。

珠兰茶的包装以桶为单位，系统总结了茶叶生产、加工、品饮等方面的经验，表现出与中国瓷器不同的朝鲜文化特色， 茶膏是茶叶的再加工产品，关于茶的认知和制备方法日趋多样，”达微佳指着一只小小的原始青瓷碗说，南宋时，”达微佳说，

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