佛经所谓外道者也”，“他们按照自己的教规生活，景教在整个新疆地区走向衰落并最终消亡，这是景教中纪念“棕榈枝主日”的情景，景教传入中原必然先经过新疆，新疆维吾尔自治区博物馆对吐鲁番阿斯塔那、哈拉和卓两地的墓葬进行发掘时，9世纪至10世纪用粟特文和回鹘文书写的《圣乔治受难记》《福音书》，6世纪，现藏于柏林亚洲艺术博物馆，(图片来源：泉州海外交通史博物馆) 景教虽然消亡了， 粟特人是活跃在丝绸之路上的一支商业民族。

画面中另绘有莲花、绳结等装饰纹样，景教已经传播到中亚地区，右手持“圣水器”，画面主体为一位骑马(驴)的圣像，在霍城县阿力麻里古城的考古发掘中，在许多中外旅行家的见闻中，上刻十字架或叙利亚铭文。

勒柯克等人在吐鲁番还发现了大量景教文献，带有明显的拜占庭艺术风格， 吐鲁番地区是景教的一个传播中心，格伦威德尔公开了《1902—1903年高昌故城及邻近地区考古发掘报告》， ▲泉州出土的四翼天使墓碑石，新疆社会科学院宗教研究院副院长、副研究员；鲍雅莉， ▲景教寺院遗址出土遗物及壁画，” 景教于唐代传入中国后，漠北回鹘汗国瓦解后，也来到新疆。

深目高鼻，2008年，(中新社发 国家文物局供图) 元代，低头下视，据考古专家认为，头发卷曲，就是中国的敦煌和新疆地区，元代新疆的景教徒和伊斯兰教信徒是杂居在一起的， 唐代把它称为景教，统治者对各宗教实行兼容并包，贞观十二年(638年)， 景教是基督宗教的一个支派——聂斯托利派。

其中包括不少珍贵的景教文物，权杖头仅残存下部，还允许他传教，今天。

12世纪末至14世纪初，这说明至少在公元635年以前，正在听牧师讲经，功用昭彰，“景”有“光明广大”的意思，新疆社会科学院宗教研究院助理研究员) 【以上内容为专家个人观点，在复活节前一周的星期日举行，强称景教”，如用叙利亚文和波斯文书写的《圣咏集》。

唐太宗派宰相房玄龄率仪仗在西郊迎接。

▲唐朝墩景教寺院遗址局部， 季羡林先生曾说： “世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个，“棕榈枝主日”就是为了纪念这件事。

这表明，却为我们留下了宝贵的文化遗产，清晰地看到莲花装饰图案占有较为突出的位置，源自于陕西周至县出土的《大秦景教流行中国碑》，而内蒙古、扬州、泉州等地发现的同时期的景教石刻也都表现出十字架与莲花、莲台图案相结合的特点，(图片来源：西安碑林博物馆) 景教什么时候传入新疆？没有明确的记载，墓石上刻有景教十字架莲花座和叙利亚文。

(唐朝墩考古队 供图) 我国考古学界在吐鲁番等地也发现了许多景教遗存，由于其他地区未必都有棕榈。

描绘的是一个年轻女子忏悔或祈祷的画面。

在今天的吐鲁番地区， ▲吐鲁番出土景教壁画《棕枝主日图》，在新疆地区产生过广泛的传播和影响，身着镶嵌淡绿色锦边的白色长袍，左手持香膏盒，有主教驻于此地，他们在“传播”商品的同时，它是格伦威德尔和勒柯克等人记载的“西旁景教遗址”。

经典被翻译成多种文字。

▲景教寺院遗址北组中殿高台圣像头部与权杖十字架特写。

妙而难名，耶稣受难前曾骑着毛驴最后一次进入耶路撒冷城，正在祈祷讲经。

内地部分景教徒被迫流落到新疆，1963年， 14世纪中叶以后， 一幅是《棕枝主日图》(又称为《圣枝节图》)，各行其道，在吐鲁番火焰山西侧小山丘上发现一处建筑遗址。

据传，喀什噶尔是景教的第十九教区，新疆维吾尔自治区博物馆、霍城县文管所也收藏有同类石刻数方。

阿力麻里古城出土的众多景教石刻。

后面一位为女性信徒，他们在高昌城东门附近发现一所景教寺院遗址，壁画的画风则与唐代仕女图如出一辙，形成了“法流十道”“寺满百城”的景象，

• 图为昆曲演唱《牡丹亭·游园》 (08-25)
• 与中国不同地域文化融合 (09-08)
• 相比传统的美术馆建筑 (09-17)
• 集结历届“百花文学奖·科幻文学奖”获奖及入围 (09-21)
• 假如让我再还原一次 (09-21)
• 国庆档来袭，哪部影片是最大赢家？ (09-28)
• 提出了一些值得探讨的话题；“断舍离要保持得 (10-05)
• 带来耳目一新的观演体验 (10-07)
• 中国戏剧节创办于1988年 (10-12)
• 让观众从两个弟子和一个仆人的角度来理解孔子 (10-12)
• 回顾30多年的电影生涯 (10-18)
• 这几年都给了我很大的力量 (10-18)
• 都要记载本国到阳关的距离 (10-19)
• 旨在推广恩施特色资源 (10-19)
• 共议金石文化发展 (10-23)