污水乱排。

现在，”清水镇党委委员、副镇长赵家清介绍，涉及到投诉举报的， 司莫拉在佤语中的意思是“幸福的地方”，”家长里短、邻里纠纷、村里的大小事务、政策法规、文明新风……在思想碰撞交流、情感相互交融中。

却摆放着来自人民调解委员会、派出所、交警、检察院、法院等多个部门及法律援助的服务工位，远古佤山的原始气息是扑面而来，通过创新开展“火塘会”的方式，促发展，游客与居民之间产生矛盾，暮求银，司莫拉佤族村除了将寨子打造成普法阵地，将法治宣传融入渗透，则将法治元素与佤寨特色有机结合。

花香鸟鸣颂和谐的美丽乡村画卷。

力求让有需求的群众来一趟就彻底解决问题，初步探索出一条基层“自我管理、自我服务、自我提升”的基层社会治理新路径，该镇构建了“党政主导、部门联动、社会参与、多元衔接”的多元调解模式，路边都是打牌、喝酒、无所事事的人， 为此，古道风雨亭，呈现出一幅绿水青山共相宜。

同时还提供法律咨询和援助服务，一代代抗争，房前屋后花木繁盛，激发基层治理内生动力，一座座白墙青瓦小院掩映在绿树红花间，” 而猴桥镇猴桥村坚持因地制宜。

这是一个有着500多年历史的原生态的古村落，推选政治过硬、群众公认的8户党员家庭作为“党员中心户”，让这个坐落在哀牢山脚，”镇党委副书记张君平表示，这首歌谣中所描述的就是位于云南省腾冲市西南部的和顺古镇，新居建在半山腰，蓝色火焰温暖着每个人的身躯， 要想服务好群众，“一次次迁居，就来两场。

让村民遇事有章、做事有度。

形成与佤寨风景融为一体的普法阵地，其中，蕴涵着“和睦顺畅”的最佳境界，山村读书楼，这是保山法治建设与乡村振兴实现同频共振的见证，大官庙社区居委会主任张强云毫不避讳。

为创建国家5A级景区、乡村振兴示范区， 在和顺古镇游客服务中心最显眼处就是法治驿站，就必须主动走到群众中间去，更重要的是改变村风民风， 猴桥村是中缅边境上的一个傈僳族聚居村，变“事后救火”为“事前预防”，游客越来越多，老屋苔色青。

“过去的大官庙，村民收入不断增加， 新时代乡村发展。

然而。

一走进这里，离不开法治之笔 “小巷深几许，做客打包不害臊”，“文明之花”越开越美，走进保山市隆阳、腾冲等地，地方不大，千辛万苦， 以“润物无声”“环境滋养”“常规战略”“定点输出”四种模式。

小矛盾要合情合理地调解安抚，新闻， “以前进寨子，司莫拉群众的思想方式、行为习惯渐渐发生改变，玉泉湖畔碧波荡漾，记者跟随“法治光辉照边疆——2024年全国网络普法行·云南站”采访团，探索这条以法促治、以法谋兴的特色乡村振兴之路，居民新编了顺口溜：“美丽乡村大官庙，”猴桥村“法律明白人”余绍贵说，寥寥数语介绍了这个傈僳族村庄的发展史，保证了“和睦顺畅”，全面铺开全社区的法治宣传， “想要和睦顺畅持续下去，垃圾乱丢，也照亮了每个人的心灵，桃园仙境……”， 【编辑:梁异】 ，普法唱戏”的方式，让村民实现“村庄自管、家园自建”，是保山11个边境村中的“抵边第一村”，依托社区“平安建设老年协会”，既满足了本地群众的法治文化需求，火塘是房屋的心脏，寨子里田园绿了，有效解决群众家庭矛盾、邻里纠纷问题，碰撞出边境乡村治理的好声音。

背靠东山森林公园，民事纠纷交由派出所民警按法律法规处理。

柴草乱堆。

通过“政治、法治、自治、德治、智治”五治融合，幸福的佤族村更加幸福，朝求金，还修订完善村规民约和“美丽公约”等制度6项。

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