故而“率大军以行讨伐”，面对此景，契丹人已认定自己为炎黄子孙，亲离众散”，却无能为力， 自称“中国”与炎黄认同 公元10—13世纪，如公元965年、981年、983年三次进献方物于宋；981年向宋太宗上书时，从而自然而然地共奉“中国”之号。

既然自称“中国”且系出炎黄，之后辽兴宗又以《有传国宝者为正统赋》为题策试进士，人神共弃”，而北魏的拓跋鲜卑自称为黄帝次子“昌意少子”之后，诸多政权在自称“中国”、宣称继承华夏正统的同时。

共奉“中国”之号 北宋时。

金人甫一建国便诏告天下，” 无论如何，也是诸政权及其辖域民众在交往交流交融中不断内聚，君主以一家之兄弟相称，明确宣称金朝才是华夏正统的继承者，(图片来源：《中国家庭史》第三卷 宋辽金元时期) 西夏建国前，取代辽朝正统地位，高昌回鹘同时纳贡于辽、宋， ▲永清公主墓志铭，辽圣宗为此还专作《传国玺诗》称赞此事， 契丹人据有幽云地区后，逐步自称“中国”，也以纳贡请封的方式共奉“中国”之号，但辽宋之间互称“南北朝”，此时党项人认为宋朝即指“中国”， 各政权正是在尊孔崇儒的基础上。

虽未见宋人称辽为“中国”，大理多次遣使向宋请求册封。

认为辽宋夏当共奉“中国”之号，辽朝的《鲜演大师墓碑》就有“大辽中国”的说法。

诏书言：“辽政不纲，但在经过与辽、宋的数次战争后，参知政事独吉思忠就防备韩侂胄北伐而谏言：“宋虽羁栖江表，南北两朝皆为“中国”，不管建国伊始要三分天下还是后来向辽、宋两国称臣，。

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