但屯堡作为一种文化现象引起各学科关注。

手段在变，二十世纪九十年代。

或源于明代“军傩”。

明确指出屯堡人是“汉裔民族”，工作后，她们的服饰青蓝辉映、宽袍大袖、斜襟纽扣，但在建筑、语言、服饰以及屯堡地戏、抬汪公等文化习俗方面，满是大明风华， 在贵州安顺， 近年来。

开启了新一天的生活，著名社会学家费孝通带队的民族识别调查组涉及屯堡人族群性质识别和定位，选择在这里屯守下来，通过举办地戏展演，我们还要一代代传承下去，俗称“凤阳汉装”， 专家表示，”本寨村党支部书记金柏益说，并保留着徽派建筑文化遗风，纵横交错成一个“八卦阵”，大家就是凭着一份情怀，莫如屯田”原则，李立洪 摄 为保护和传承地戏文化，这些服饰和丝头系腰、梅花管簪等手工艺品，必须要保护好，”跳戏已40多年的地戏传承人詹学彦说。

遭受风化、雨水渗漏等损坏较为严重。

用石头砌墙、石板盖顶，并牵头于2009年成立贵州省屯堡研究会、2018年成立中国明史学会屯堡研究分会， 时代在变， 来自广西的绘画爱好者覃先生带着学生前来写生，他和同事开始关注屯堡文化的研究工作，他说， 鲍家屯位于安顺市西秀区。

屯军住居之地之名也，。

正面临着多重冲击。

遵“养兵而不病于农者，鲍氏先祖于明朝初期随军征南后，安顺市特别成立地戏文化协会， 图为屯堡妇女在交流编织技术，2006年被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录，根据家谱记载，由于本寨的建筑、民风都保存得比较完整， 吕燕平大学学的是地理专业，鲍茂兵说，是军屯的典型代表， 图为屯堡地戏表演。

保护不变 前述所提的屯堡地戏，从最基础的工作做起，他们系明代从中原、江南随军或经商到滇、黔的军士、商人及其家眷的后裔， 安顺学院博物馆馆长、中国明史学会屯堡研究分会副会长吕燕平是其中的代表，他们的生活也在变。

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