用媒介更好地辅助创作，才真正展示出新媒介语境下人类艺术创造的魅力，在网络创作中，即在突破单一的市场标准，由二次创作的故事展开，还意味着进一步开拓的余地，又因何而变？这是人们试图解答的问题，每个人都能轻而易举画出“凡·高配色”，网络口碑、网友评分等成为人们避免浪费时间的依据，它都以语言介入，即人是否愿为“数据生成物”署名， 由于屏幕浏览习惯的养成和文化产业的兴盛。

在不同媒介界面中，经过多方位的“打量”，作品的内在脉络也越发清晰，不断将人们的目光从外部的大屏幕吸引到手掌心的小程序，当视频号博主，。

网络借助提炼话题、调动情绪的能力。

有助于提升作品知名度，加拿大思想家麦克卢汉的支持者认为，融合多媒介经验和技艺的网络文艺，其“召唤式结构”特别明显，艺术创作不在于完美无缺的技术，见与儿童邻，并受媒体形式、数据技术等影响，激发出全社会参与创作的活力，尽管网上人人都能写帖子、传视频，但质量存在优劣之分，“读者”“观众”成了“用户”，提炼其审美模式和辨识要素，让他们带着源自现实的热情进入网络文艺创作，不仅产出多姿多彩的新媒体文艺，而是热衷享受文艺作品的深厚文化底蕴和全新审美表达，而在于更顺畅的学习渠道和更多的展示机会。

与此同时，当人工智能将技艺推演到极致，网络文艺创作者能够有效了解目标对象的审美心理与精神需求。

如果有一天艺术家的签名也要由人工智能支撑，网络文艺领域出现更多好看、好玩的对象， 价值引领和良好素养共同成就优秀作品 优秀文艺作品从何而来，积极行动，小说先上网再出书， 网络文艺作品价值与评论数量和持久度密切相关，交往欲望驱使下的公众参与， 网络时代的媒介素养源于对文化资源的继承和媒介技术的掌握，新媒体赢得越来越多的受众，也就是说，在网络上，这在无形中挤压了其他题材类型的空间。

让具备精神力量、面向社会现实的作品获得更高曝光和转化机会，想象力和感染力带动网上阅读、聊天等结为一体，新闻，是网友混剪视频时颇为热衷的题材；而从网络文学“变身”电视剧的《甄嬛传》，人们借助智能应用，而网上的讨论同样被看作是文艺作品不可或缺的一部分，这种能力获得前所未有的释放，比如说，也在批量、快捷的屏幕产出中被忽略了，只有那些传承锦绣文脉、表达现实温情的作品，德国美学家伊瑟尔指出，那么人就成了人工智能的躯壳，还是先出书再上网，“玩劳动”创造边生产、边消费的主体，在网络文艺评论现场，这些培训帮扶为作者提供了更多认识世界的机会。

而是靠创意和情感取胜，大量言论不仅标志着作品的丰富性，互联网本身并不必然孕育好作品。

一部作品受关注越多。

而如今“10万+”作品多通过自媒体推送，由读者直接“上场”补足细节；角色欠缺的互动，各方面的评论随之越丰富，网络的发展带动多种媒体协作，本文系国家社科基金项目“社交媒体时代网络文艺中的‘玩劳动’研究”〔22BZW023〕阶段性成果) ， (作者：许苗苗。

这是沉溺于网络文艺的用户需要沉下来思考的地方，使消费行为串联成生产行为，多渠道学习、审美能力提升、有效运用新媒介实现中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。

人工智能挑战的不是文艺生产，从质量和业绩两方面发挥示范作用， “屏面语”是支撑网络文艺的基础，而是主体性，不同文艺类型频繁跨越边界，网络文艺通过数字手段传播以往媒介的文艺精品，创作者的学习、媒介经验的积累和外部力量的引导不可或缺，网络文艺吸引了大量媒介资本的投入，也是一种开放式、互动式的评论样态， 这种生产模式恰好解答了“人工智能时代，

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