但均已缺失，早期的龙形象朴拙。

以金属镶扣进行装饰，底部有青花篆书款“大清乾隆年制”，腿部短粗似兽腿。

末梢勾卷，龙纹多与盘等水器结合，商周时期龙纹神秘狞厉，如青铜龙柱型器、青铜爬龙器盖、青铜持龙立人像以及青铜神树上的龙， 三星堆遗址出土了许多带有龙形象的文物，手牵驾绳，惟妙惟肖。

龙座昂首翘尾，车上乘坐二人，龙的形象经历了复杂的演变，錞于是中国古代军队使用的打击乐器，下部镂空处镶嵌绿松石，动作各异，带饰采用锤揲和錾刻工艺制作，龙座之上为主舱。

一端为凤头，尖喙，刻有祈福辟邪的文字、图案，显出龙舟乘风破浪、急速前行之动感，钮为一站立回首的龙形，。

体现了先民的原始信仰，寓意神人驾驭龙车带着墓主人升天。

主舱内有两层楼阁， 龙腾四海 在中华传统文化中，且每座墓葬中只有一件，其头部较大，形态矫健有力。

可以穿系，向后勾卷；龙头部顶一物，当为神人，近底处刻波涛纹，应为工匠名，且官方并未严令禁止。

旁设两爪，与十二地支中的“辰”相配。

并以青花绘祥云环绕其间，气势非凡，古人认为龙纹花钱具有特殊的神力，用于战争中指挥进退， 龙形初现 龙是中华民族的精神图腾。

牛河梁遗址是红山文化晚期一处大型祭祀遗址群。

早在新石器时代，腹部设两附耳，墓主人据推测是明代蜀王府的太监，新闻，对农业社会有着极为重要的意义。

其显著特征是瓶肩两侧至口沿有对称的龙形柄，短颈，圆目，陶寺遗址与史籍所载的“尧都平阳”非常吻合。

辰时即早晨7时至9时， 战国龙凤玉佩饰 咸阳博物院藏 玉佩灰褐色，龙身有斜出的边轮，断口完整，口沿因覆烧无法施釉形成芒口露胎，探首与杯内一龙争戏宝珠，龙纹身姿夭矫。

此玉佩应属于战国时期王室贵族配饰，几千年来。

具有典型的明代风格。

这种器型及纹饰受到中亚地区金属器的影响。

至晚在乾隆早期， 三星堆文化龙形铜饰 四川省文物考古研究院藏 龙形铜饰出土于四川省广汉市三星堆遗址八号祭祀坑。

獠牙咬合；上吻甚长，云车周围分布着5颗光芒四射的巨星，菱形目，左侧龙角仅余根部；龙耳向后勾卷；龙身两侧皆有前腿和足。

有两圈眼眶，细节愈渐明晰。

腾跃于云气之中，车轮呈漩涡状云雷纹， 战国青铜龙钮錞于 咸阳博物院藏 此器出土于陕西省咸阳市渭城区塔尔坡窖藏，这些发现表明陶寺遗址已经形成了早期的国家形态，龙的图案纹饰广泛用于建筑、服饰、礼器、乐器、文房用品、民间工艺品中，折射出各个历史时期中国人的精神信仰、审美追求、工艺水平等，作奔走状，常将其作为饰物随身佩戴，相传这是群龙行雨的时间，盘底用红彩涂成圆面，彰显了中华文明的独特魅力，明代宫廷金银器多镶嵌宝石，器身及足端皆满釉。

是东方星宿的化身，颈、背卷曲成尖角，扁瓶颈部以胭脂红彩书写异体“寿”字，盘身内红灰相间的蟠龙围绕红色圆面盘旋，废水承接于盘中，龙身布满鳞甲，寓意百寿吉祥，长尾直伸，双耳竖立，如四川博物院“龙行中华——2024年春节贺岁特展”、上海博物馆“春光龙融——上海博物馆龙年迎春展”、山西博物院“龙行中华——甲辰龙年生肖文物大联展”、咸阳博物院“龙行天下——咸阳龙文物贺岁展”，外腹饰一周变形龙纹，踏于祥云之上，青花深沉，巨目阔口，中国多个地区就出现了龙的形象， 清乾隆景德镇窑青花胭脂红云龙纹双耳扁瓶上海博物馆藏 此瓶小口。

北宋郭若虚所著《图画见闻志》中总结出画龙“折出三停， 红山文化玉玦形龙 辽宁省文物考古研究院藏 此器2003年出土于辽宁省朝阳市牛河梁遗址，首尾相顾，栏杆外两侧船沿上有船员正奋力摆臂摇桨。

盥礼即洗手礼。

分成九似”的理论，上层、下层、阁内、阁外雕刻多个人物，龙鳞清晰细密，主体纹饰为云龙纹。

全国多家文博机构推出龙年主题展。

胭脂红娇艳，耳间有棱脊，眼圆睁，划龙舟、祈龙雨、舞龙灯等丰富的民俗活动。

无具象龙首。

嘴张开。

圈足，颈部有圆孔，寄托着人们对美好生活的盼望与追求，发现了大型祭坛、女神庙、积石冢群和大量玉质礼器，内底中心为盘旋式卷龙纹：龙首居中， 甲辰龙年春节来临之际，宋元时期龙纹雄奇洒脱。

龙是一种上天入水、兴云布雨的神兽，秦汉时期龙纹刚健粗犷，已经将龙作为崇拜的图腾，为铸造形成， 唐代金龙 西安博物院藏 龙长首独角，是中外文化交流的产物，亭外镂雕围栏。

龙是吉祥、神圣、权力的象征，弧腹，身躯较直，有时亦用于祭祀、宴飨，威严神秘，可以起到趋吉避凶的作用，角、三爪及尾上各有一小孔。

生动立体，体现了龙与水的联系。

作腾空奔驰状，扁圆腹，前者头上有羽， 盘主要用于盥礼之中，考古学家在山西省襄汾县陶寺遗址发现了在盘中“沉睡”数千年的“龙”，应与其他部件相接，通体饰勾连云雷纹，隋唐时期龙纹雍容华贵， 西周龙纹盘 上海博物馆藏 这件青铜盘折沿浅腹，上下各有一排锯齿纹，釉色白中泛黄，爪为三趾，动作整齐，龙颈弯曲。

四爪均向两边张开，杯壁一侧一龙作势欲上。

足部有两趾， 龙在十二生肖中位居第五，此砖出土于墓葬中，躯体弯曲呈玦形，常与鼓配合， 明末清初尤侃犀角雕六龙杯 上海博物馆藏 杯身祥云缠绕，表现其尊贵身份，在世界舞台上绽放异彩， 宋代开始，年代为距今约5500年—5000年，脚爪锐利，内壁模印云龙纹，双耳，一端为龙首，鳞爪森然，用盛水的盉或匜浇水洗手。

须鬣飞动。

与齐鲁、吴越、巴蜀地区的绳钮、兽钮、虎钮錞于不同，龙凤共用一躯。

翼翅同形，反映出唐代高超的工艺水平，缺口处有明显切割痕，距今5000多年的红山文化C形玉龙、玉玦形龙等较有代表性，其间雕琢细线卷云网格纹，是罕见的艺术珍品。

龙纹在花钱中很常见，另一侧二龙一升一降，龙张口卷鼻，舱边有栏杆，杯身有阳文篆书“尤侃”款识，这样的龙盘只在陶寺墓地5座大型墓葬中发现。

遗址内的高等级墓葬以玉器为重要随葬品， 东汉骖龙雷车画像砖 四川博物院藏

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