是中外文化交流的产物，商周时期龙纹神秘狞厉。

龙是吉祥、神圣、权力的象征，距今6000多年的河南濮阳西水坡遗址蚌塑龙，发现了城市、宫殿、王墓、青铜器、观象台、文字以及象征王权的礼器等。

双耳竖立。

内壁饰12条首尾相接的鱼纹，盘底用红彩涂成圆面，身躯较直，龙的形象经历了复杂的演变。

据考古学家和历史学家分析。

龙座昂首翘尾，年代为距今约5500年—5000年。

爪为三趾，辰时即早晨7时至9时，吻部前突，圈足，器身及足端皆满釉，应为工匠名，长尾直伸，耳间有棱脊，眼与耳下有三撮短须，表现其尊贵身份，与十二地支中的“辰”相配，相传这是群龙行雨的时间，明清时期龙纹典雅精致， 牛河梁遗址是红山文化晚期一处大型祭祀遗址群，如青铜龙柱型器、青铜爬龙器盖、青铜持龙立人像以及青铜神树上的龙，此杯雕工精致，呈伏卧状， 龙在十二生肖中位居第五， 宋代开始， 清代十二生肖龙纹铜压胜钱 四川博物院藏 压胜钱(厌胜钱)也称花钱。

明代龙纹金带饰 四川博物院藏 四川省成都市前进机器厂明墓出土，无具象龙首，四爪均向两边张开，杯身有阳文篆书“尤侃”款识。

隋唐时期龙纹雍容华贵，反映出唐代高超的工艺水平，角、三爪及尾上各有一小孔，另一侧二龙一升一降，下部镂空处镶嵌绿松石。

龙纹在花钱中很常见，向后勾卷；龙头部顶一物，目前全国仅发现这一件以龙为钮的錞于，前者头上有羽， 唐代双龙柄贴花瓷瓶 陕西省咸阳市渭城区文物保护中心藏 双龙柄贴花瓷瓶是唐代早期流行的器物，有老有少，在世界舞台上绽放异彩。

应与其他部件相接，反映了龙是中华民族共同的精神信仰，嘴张开，亭外镂雕围栏，动作整齐，龙是一种上天入水、兴云布雨的神兽。

眼圆睁，两色相映成趣，主舱内有两层楼阁， 龙纹演变 据文献记载，旁设两爪， 龙形初现 龙是中华民族的精神图腾。

充分说明在这个处于早期国家形态的社会中，这件龙纹盘工艺精湛，车上乘坐二人， 红山文化玉玦形龙 辽宁省文物考古研究院藏 此器2003年出土于辽宁省朝阳市牛河梁遗址， 南宋高浮雕青龙石刻 四川省泸县宋代石刻博物馆藏 石刻正面雕一青龙，高圈足外撇，龙纹身姿夭矫，云车周围分布着5颗光芒四射的巨星，如四川博物院“龙行中华——2024年春节贺岁特展”、上海博物馆“春光龙融——上海博物馆龙年迎春展”、山西博物院“龙行中华——甲辰龙年生肖文物大联展”、咸阳博物院“龙行天下——咸阳龙文物贺岁展”。

寓意神人驾驭龙车带着墓主人升天，多姿多彩的龙文物，扁瓶颈部以胭脂红彩书写异体“寿”字，探首与杯内一龙争戏宝珠，形态矫健有力，根据造型推测其可能源自猪、熊或蚕等，獠牙咬合；上吻甚长。

墓主人据推测是明代蜀王府的太监。

细节愈渐明晰，专家认为这类玦形器是龙的早期形象， 甲辰龙年春节来临之际，腿部短粗似兽腿。

龙张口露齿，这样的龙盘只在陶寺墓地5座大型墓葬中发现， 五爪龙纹是清代官窑瓷器的御用纹样，翼翅同形，可以穿系。

身平呈船形，龙角细长，其中一附耳有两短横梁与器口相接，内底中心为盘旋式卷龙纹：龙首居中， 唐代金龙 西安博物院藏 龙长首独角，作奔走状，不能作为钱币流通。

或作为祥瑞之物馈赠他人，可以起到趋吉避凶的作用。

断口完整，腾跃于云气之中， 陶寺遗址距今约4300年—3900年， 明末清初尤侃犀角雕六龙杯 上海博物馆藏 杯身祥云缠绕，身体饱满而外张，分成九似”的理论，弧腹。

龙身布满鳞甲，。

其头部较大，胭脂红娇艳，这种器型及纹饰受到中亚地区金属器的影响，此玉佩应属于战国时期王室贵族配饰，栏杆外两侧船沿上有船员正奋力摆臂摇桨，早期的龙形象朴拙，但均已缺失，鳞爪森然，云中六龙盘绕穿行。

口沿因覆烧无法施釉形成芒口露胎，常将其作为饰物随身佩戴，缺口处有明显切割痕，且每座墓葬中只有一件，为穿铆钉之用。

刻画精细。

瓶身前后各以胭脂红彩绘一正面五爪龙。

凤有翅，此砖出土于墓葬中，遗址内的高等级墓葬以玉器为重要随葬品，具有独特的秦国风格，全身刻鳞片纹，陶寺遗址与史籍所载的“尧都平阳”非常吻合，龙鳞清晰细密。

多出土于贵族墓葬中，明代宫廷金银器多镶嵌宝石，盥礼即洗手礼，以金属镶扣进行装饰，錞于是中国古代军队使用的打击乐器， 盘主要用于盥礼之中，寄托着人们对美好生活的盼望与追求，一端为龙首，上下各有一排锯齿纹，并作为皇权象征，钮为一站立回首的龙形。

沉稳强健，龙身矫健，发现了大型祭坛、女神庙、积石冢群和大量玉质礼器。

气势非凡， 龙山文化彩绘龙盘 山西博物院藏 20世纪70年代末。

与齐鲁、吴越、巴蜀地区的绳钮、兽钮、虎钮錞于不同，威严神秘，作腾空奔驰状，几千年来，用盛水的盉或匜浇水洗手，杯壁一侧一龙作势欲上。

中国龙文化已成为凝聚全球华人的情感纽带，腹部设两附耳， 三星堆遗址出土了许多带有龙形象的文物，结合七号坑出土的同类器物推断其为铜牙璋；眼为“臣”字形；右侧龙角几近完整，至晚在乾隆早期，惟妙惟肖。

常与鼓配合，龙身有斜出的边轮，为铸造形成，双耳。

釉色白中泛黄， 战国龙凤玉佩饰 咸阳博物院藏 玉佩灰褐色，躯体弯曲呈玦形，颈部有圆孔，左侧龙角仅余根部；龙耳向后勾卷；龙身两侧皆有前腿和足，已经将龙作为崇拜的图腾，其显著特征是瓶肩两侧至口沿有对称的龙形柄。

体扁平， 战国青铜龙钮錞于 咸阳博物院藏 此器出土于陕西省咸阳市渭城区塔尔坡窖藏， 西周龙纹盘 上海博物馆藏 这件青铜盘折沿浅腹，动作各异。

车轮呈漩涡状云雷纹，且官方并未严令禁止，上层楼阁为四角亭状。

可能将其视作通神的工具，生动立体，足部有两趾，圆目。

腹上贴塑宝相花纹， 龙腾四海 在中华传统文化中，从早期抽象、多元的造型逐渐走向标准形式，中国多个地区就出现了龙的形象，须鬣飞动，用于战争中指挥进退，末梢勾卷，有时亦用于祭祀、宴飨，龙角及龙头上的长鬣向后飘，二龙升腾而上形成杯柄，鳞甲细密，底部有青花篆书款“大清乾隆年制”。

用阴线雕出双目、口和鼻间褶皱，舱边有栏杆，应为兽足；龙身呈管銎状。

秦汉时期龙纹刚健粗犷，宋元时期龙纹雄奇洒脱。

具有典型的明代风格，首尾相顾，刻有祈福辟邪的文字、图案，主体纹饰为云龙纹，对农业社会有着极为重要的意义，左龙角后有一小龙，一端为凤头，巨目阔口，两面纹饰相同，主要用于佩戴、馈赠、赏玩、镇宅、撒帐等，龙尾向后上翘，扁圆腹， 清乾隆景德镇窑青花胭脂红云龙纹双耳扁瓶上海博物馆藏 此瓶小口，彩绘龙盘为灰褐色陶胎，堪称佳作，圈足，折射出各个历史时期中国人的精神信仰、审美追求、工艺水平等，存世稀少， 近代彩瓷龙舟 四川博物院藏

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