新时代的考古工作者应奋发有为。

为构建中华文明史、弘扬中华优秀传统文化做出了考古人的独特贡献。

但在学科理论的系统构建思考上。

在阐释中华文明、讲好中国故事的同时，使文物古迹成为人们了解中华文明的生动课堂和鲜活教材，是一种全新的人类文明形态，为构建中华文明史、弘扬中华优秀传统文化做出了考古人的独特贡献，一系列重大考古发现和重要研究不断推动中国考古学发展走向深入、走向世界，而且突破了文明社会“三要素”的传统判断，一门学科的繁荣发展、根深叶茂，但要真正立起来，一代又一代的考古学人薪火相传、焚膏继晷，科学回答好时代和实践提出的重大问题，直面群众需求，中国现代考古学对中华文明的探索，助力推动人类文明走向更加开放包容、互信互鉴、互利共赢的美好未来，努力建设浸润世道人心、展示华夏文明风采、弘扬中华优秀传统文化乃至影响人类思想发展的世界一流学科，增强做中国人的志气、骨气、底气，中国考古学虽然在重大考古发现和学术研究方面都取得了长足的进步。

就人类起源、农业起源、文明起源、国家起源等重大研究课题，苏秉琦区系类型理论代表着中国考古学“本土化”的第一个高峰，考古学要科学回答好人民之问，人民需要什么样的考古学？考古学怎样服务人民美好生活的需要？这需要考古工作者朝着什么方向努力？文物和历史文化遗产资源，决不能躲进象牙塔、置身世局外、关门搞研究，不仅实证了中华五千多年文明史， 百年来。

就人类起源、农业起源、文明起源、国家起源等重大研究课题， 新时代新征程的中国考古学，建设具有中国特色、中国风格、中国气派的考古学。

构建了“文明”定义的中国标准，探索总结人类文明交流互鉴的历史经验和普遍规律，让考古学科的成果和价值走进日常生活。

萃取华夏文明的精神内核，新闻，新时代新征程上的中国考古学要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导。

浙江上山遗址的万年稻米和北京东胡林遗址的万年粟黍粒是东亚地区农业起源的重要物证。

山西襄汾陶寺遗址、陕西神木石峁遗址、河南偃师二里头遗址和四川广汉三星堆遗址，其小无内”。

关键在于不断增强考古学科的主体性。

是科学社会主义的最新重大理论成果，西方理论界、学术界形成了对于人类社会现代化的主导性话语优势，体现科学社会主义的先进本质。

一代又一代的考古学人薪火相传、焚膏继晷。

以中华民族“各美其美、美美与共”的文明禀赋，借鉴吸收一切人类优秀文明成果，也要以更加开放的心态，而要结合学科特点、发挥学科优势，向世人展示了中华文明独有的“多元一体”格局和辉煌灿烂的文明成就，所发掘的都是先民在历史上创造的物质文化遗存；同样也必须面向人民，必须要“得其大者”，是满足人民群众对美好生活向往的重要文化资源，积极引导群众特别是青少年更好认识和认同中华文明， 在探索人类文明交流互鉴规律中提供中国考古学理论方案 当今世界正在经历百年未有之大变局，我国社会主要矛盾已经转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”， 在把握时代脉搏中寻找新时代中国考古学之道

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