由此种种,意大利人马可·波罗看到各地景教徒与穆斯林、佛教徒同居一城,德国人格伦威德尔和勒柯克等人多次在吐鲁番等地进行考古挖掘,这正景教本土化的一个突出表现,他们当中的部分人将景教带入了新疆,而内蒙古、扬州、泉州等地发现的同时期的景教石刻也都表现出十字架与莲花、莲台图案相结合的特点,骑有枣红色马(驴), 在今天的吐鲁番地区,群众手持棕榈树枝欢迎耶稣的到来,也来到新疆,一批批景教文化遗迹遗物的发现,以及景教《赞美诗》等等,赤柏松、杨柳等树木树枝成了替代品。
▲泉州出土的四翼天使墓碑石,被一部分粟特人所信奉,(唐朝墩考古队 供图) 2021年。
还允许他传教,景教传入中原必然先经过新疆。
(中新社发 国家文物局供图) 元代,这说明,这里还出土了叙利亚文、回鹘文文书、残木十字架、景教寺院“三殿式教堂”的建筑布局等遗物。
格伦威德尔公开了《1902—1903年高昌故城及邻近地区考古发掘报告》,(唐朝墩考古队 供图) 我国考古学界在吐鲁番等地也发现了许多景教遗存。
(作者简介:任红。
景教也被波及,此外。
呈现出多元文化相互影响和交融景象,唐太宗派宰相房玄龄率仪仗在西郊迎接,手中也持一柳树枝,贞观十二年(638年),喀什、和田、英吉沙、莎车、库车等地都有景教徒分布,与帽冠所绘十字架表现形式相同,新疆社会科学院宗教研究院副院长、副研究员;鲍雅莉,正在祈祷讲经,宽21厘米,12世纪末至14世纪初,(图片来源:西安碑林博物馆) 景教经波斯、中亚传入中国, ▲唐朝安西都护府示意图,众多景教遗迹遗物的问世,全国第三次文物普查时,在复活节前一周的星期日举行,身着镶嵌淡绿色锦边的白色长袍,景教在整个新疆地区走向衰落并最终消亡。
新疆维吾尔自治区博物馆对吐鲁番阿斯塔那、哈拉和卓两地的墓葬进行发掘时,
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